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  • 真实身心奉尘刹　禅行慈雨洒人间

    参饱学，一生经受众多坎坷和磨难。在十一届三中全会落实宗教政策后，真禅大师倡缘筹募，修寺安僧，著书立说，恢复丛林古制，培养后继僧材，宣扬佛法广度众生，举办法会利乐有情，兴办慈善福利，关怀弱势群体，开展教...

    觉光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393082531.html

  • 自唐至清四川地方官员与佛教关系述评

    其所　　欲，[教之以圣道]，示之以进修，其行满于此，而福应在彼，理甚昭矣。”有此认识，对于修寺、造像、写经、筑塔、撰碑等事情，韦皋才能倾力支持，捐钱也是慷慨大方，毫不心痛。　　（二）祈福：为国为民 如...佛教的社会功能方面，无可厚非。加上佛教具有对上有助王化，对下导民向善等种种好处，自然会竭尽所能扶持佛教的生长。难得的是，李县令捐出自己的俸禄，召工募匠，烧瓦锯木，在旧址上修寺。按照自易及难的原则，先修...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065062342.html

  • 泉州佛教

    五代：争建祠宇，僧徒日炽。大规模扩建开元寺。其他名寺、名僧。海外交流。　 宋代：逃赋役入佛门成为社会经济的严重问题。修寺。建塔。立石经幢。石雕佛像。造桥。名僧名著。泉州佛教与儒、道合一的表现。海外交流。...失去唐、五代时期发展的势头。 　　但是宋代泉州的社会经济繁荣，特别是泉州的海外贸易繁盛，佛教寺院积聚了巨大的财富，僧人和善信兴起了历史上没有过的大规模的修寺、建塔、造桥工程。 　　修寺 　　唐、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151852.html

  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

    职业中与佛寺直接发生关系的主要方式。至于将年老太监安排在上述寺庙里的退居制度，更是加强了太监生活与佛寺的密切联系。 　　五、太监私资建寺与修寺 　　明代内廷太监既然多数信仰佛教，自然会发展到私资建寺、修寺。太监以个人资财建寺修寺，是明代佛教甚至于明代社会生活中一个引人瞩目的现象。本节将特别以明代北京地区的佛寺建置为例，来说明这一现象。 　　㈠、明代大挡无人不建佛寺 　　朱彝尊在《日下旧闻》中...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503066814.html

  • 泉州宗教——佛教（上篇）

    —修寺。 　　——建塔。 　　——立石经幢。 　　——石雕佛像。 　　——造桥。 　　——名僧名著。 　　——泉州佛教与儒、道合一的表现。 　　——海外交流。 　　——宋末元初泉州...，佛教寺院积聚了巨大的财富，僧人和善信兴起了历史上没有过的大规模的修寺、建塔、造桥工程。 　　修寺 　　唐、五代遗留下来的规模较大的佛寺得到重修，也新建不少的寺庙。例如，泉州开元寺在五代创建众多支...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html

  • 抓住龙头，建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    。⑼中国佛教协会与各省、市佛教协会组织与之相似，但为与社会主义社会相适应，各级组织仅具有松散的协调功能还不够。近年，弘法利生已逐渐替代佛教恢复阶段的修寺造像，成为当代佛教的主旋律。⑽因此，原主要用于修寺造像的佛教经济资源就应转用于佛教教育、慈善、文化事业方面。有些佛学院经费短缺问题，也可由当地省、市佛教协会通过筹集慈善、教育资金解决。中国佛协早就创立了先例，⑾广东省佛协也已展开讨论，拟由各大寺庵向...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166966.html

  • 弥勒应身的傅大士

    了大木槌一双，既剥已，用木槌扣打一门，余门都开。大士直入宫殿，唱拜不拜。武帝问他：“师事从什么人？”大士道：“从无所从，师无所师，事无所事。” 武帝是佛心天子，除了修寺、斋僧、写经以外，还会...

    煮云 撰 之斋 校

    |弥勒|傅大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1148312770.html

  • 中国汉传佛教的三大社会功能

    主义伦理的社会功能不可低估。儒家非难寺院经减少了政府税源等等，如果修寺造像有所节制的话，那麽对社会而言，这不这是资源转移而非资源浪费。然而片面的禁欲主义也有其消极性。《华严经》云：“心如工画师，善画诸...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743876.html

  • 现代佛教与现代佛教教育刍议（未成稿）

    　　德清远走到东海之滨，“易号憨山，寻清凉《疏》所谓那罗延窟者，即东海牢山也。”（注6）远离了政治中心地，但中心地的皇太后却要拉德清回京。遣人慰劳、颁送藏经、于宫中集资为其修寺...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342344583.html

  • 《胜鬘经》导读

    其实，佛教所重的上座，是胜义上座，即能证真而解脱的；那怕是年轻比丘或沙弥，如解脱生死，就是上座。其次，有智慧上座，就是受持三藏的大德法师。有福德上座，他的福缘殊胜，得信众信仰，能因他而得财力，修寺、塑像...

    李富华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547176.html
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